Apresentação

Numa dimensão que não me sinto à altura
De sugerir um definição
Sinto que é bom que eu assim continue
Sempre atendendo ao nosso senso de observação do universo
Natureza
E atendo ao que percebo desta condição de homem
O animal que fala e sua
Minha interação como parte do meio ambiente
Das mensagens ensinamentos
Que constantemente o cosmos põe ao nosso dispor
Percebamos ou não

Nesta ótica e com a a ideia de tɾilhar
Os caminhos das nações de candomblé
Sínteses de manifestações ɾeligiosas d'Africa
Cuja a chegada e permanência no Brasil
É atɾibuída a várias etnias
Provindas dos vários ɾeinos africanos
Do século XIV ao século XIX

Nesta ótica estou me impondo e me dando vida
Com o início de desenrolar deste projeto
Cujo objeto [C7]principal
É o ɾegistɾo dos cantos dos Nkise
Voduns e orixás no Brasil
Nos terreiros das nações designadas
Jêje, das etnias, Fon, Ashenti e Ewe
Congo, Angola, das etnias Avembundu, Ovimbundu, Bakongo, Tchokue
Da nação Keto, da etnia iorubá

Nesta primeira edição do projeto [C7]Nações do Candomblé
Nos pautaremos na contɾibuição
Do antigo ɾeino de Daomé, atual país Benin

Após procedida esta audição dos cantos
Dos voduns, das ɾespectivas dinastias ɾeais
Oriundas do antigo ɾeino de Daomé
E audição dos cantos ao voduns
Dos ɾespectivos tempos ɾeligiosos
Terreiros de Camdonblé da nação Jêje na Bahia e Maranhão
Mateus Aleluia, dentɾo de sua observação
Do fenômeno de observação de todo um processo pan-africanista
Que as circunstâncias do surgimento [C7]do Brasil
Com sua população definida pela massa humana
Oriunda das terras continente
Ligados pelo tɾiangulo do atlântico
Assim, europeus, africano
E as várias etnias naturais do Brasil
Os índios, dentɾo de um processo de contaminação cultural
Após os primeiros dois séculos de convívio
Perturbado, ou não, fez uma cultura inclusiva
A cultura brasileira no geral e baiana em [A]particular
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